ESTAMOS CONTIGO IVAN KHUTORSKY

En la noche del lunes 16 de Noviembre, Iván Hutorskoy, también conocido como “Kostolom”, antifascista de 26 años de edad, fue asesinado de dos disparos en la parte posterior de la cabeza en la entrada de su casa. No era la primera vez que los nazis rusos intentaban asesinarle: fue asaltado por primera vez en el 2005 y le cortaron en la cabeza con una navaja de afeitar; En otoño del mismo año, intentaron matarle clavándole 6 veces en la cabeza un destornillador (un arma muy usada por los nazis rusos y se clava más que los cuchillos), a pesar de la gravedad del ataque después de más de medio año logró recuperarse; En enero de este mismo año fue apuñalado en el estómago.

Este asesinato y los anteriores ataques han sido, sin duda, consecuencia de las ideas que Iván defendía, ya que era una figura destacada del movimiento antifascista ruso. Fue de los primeros en comenzar a plantar cara a los fascistas que trataban de colarse en la escena hardcore/punk, fundador de RASH (Red & Anarchist Skinheads) en Moscú, luchador de Sambo (Arte marcial iniciada en la URSS), Siempre en la línea del frente dispuesto a luchar contra cualquier enemigo, aunque superados en número. Solía participar en la seguridad de conciertos, actos y reparto de propaganda antifascista y anarquista (Aunque aquí pueda parecer algo cotidiano en Rusia puede costarte la vida).

En Rusia la permisividad ante los asesinatos cometidos por los nazis asusta, en solo este año se han registrado cerca de 100, los atacantes están tan seguros de que no serán apresados que en ocasiones incluso graban sus ataques. Dos de los ataques sufridos por Iván fueron grabados, uno sirvió de material para un documental televiso que puede verse en Internet, otro a pesar de estar gravado la policía ni siquiera quiso verlo.

Por eso, desde aquí, queremos solidarizarnos con el antifascismo ruso, y en especial con los familiares y amigxs de “Kostolom” en estos días difíciles, y sobre todo mandarles fuerzas y ánimos para seguir luchando por un antifascismo militante y contundente frente al enemigo. Porque ni los jueces, ni los policías ni los políticos van a luchar contra el fascismo, al que utilizan como fuerzas de choque frente a los jóvenes más concienciados, pero nosotrxs, unidos y organizados si que podemos y debemos en recuerdo de todxs lxs compañerxs asesinadxs a manos de estos cobardes.

UNA FRASE TRILLADA PERO VERDADERA

saludos

quiero decir que a todos los camaradas que nos apoyan y quieren hacer un cambio que estamos con ellos, nuestro movimiento se va exparciendo y nesesitamos gente como ustedes para luchar contra este sistema capitalista asi que dejen sus datos en movimientojuvenilproletario@gmail.com para

poder charlar con ustedes y SEGUIR EN LA LUCHA.

LA UNION HACE LA FUERZA

salud ///

EL OI! Y SU RELACION CON EL PUNK

EL OI! Y SU RELACIÓN CON EL PUNK

El Oi comenzó en la última parte del año 1977 como una reacción al giro hacia lo comercial que había tenido lugar en el punk para entonces. Fue un intento de devolver el punk a los temas que afectaban la vida y el día a día de los chicos y chicas de clase trabajadora, y musicalmente se basaba en las primeras bandas de punk como the Clash o Ramones, mezclándolo con el primer rock británico de los Rolling Stones y The Who. Las bandas estaban a menudo formadas de punx y skins y fue siempre una de las músicas favoritas de estos últimos. Por aquel entonces la palabra Oi no tenía la acepción de género musical que se le da hoy en día, y esta clase de música se denominaba "Street-punk"(punk de la calle) .Las bandas de oi originales incluyen Cock Sparrer, the Cockney Rejects, Angelic Upstarts, Slaughter and the Dogs, Skrewdriver, the Lurkers y, probablemente la más conocida, Sham 69.

Desafortunadamente por aquel tiempo muchos (¡pero no todos!) skinheads fueron reclutados por organizaciones racistas de extrema derecha como el National Front (frente nacional) y la música comenzó a ser asociada con el racismo en las mentes de muchas personas, lo que hoy en día continúa siendo en gran parte un desafortunado mito, con muchas historias dirigidas a las masas tachando a todo el oi de música racista. Ninguna de las bandas originales de streetpunk fueron racistas o apoyaron políticas de extrema derecha a excepción de Skrewdriver, quienes hicieron públicas sus relaciones con esa escoria a partir de los primeros 80’s (su primer material es considerado un clásico del oi por muchas personas).

De cualquier forma, en los primeros 80 emergió un nuevo movimiento constituido alrededor del sonido streetpunk con las bandas de oi más conocidas: the Business, the Last Resort, the 4Skins, Combat 84, Infa-Riot, etc. Este movimiento fue llamado "Oi" por el periodista Gary Bushell, y fue considerado como una prometedora unidad entre punks y skinheads. Al mismo tiempo había una pequeña escena rock neonazi capitaneada por Skrewdriver, y la música que hacían estas bandas era basicamente la misma que el Oi, pero las bandas preferían marcar diferencia con el punk en general, empleando el término "R.A.C." (Rock contra el comunismo). Estas bandas realmente no tenían nada que ver con la escena oi a excepción de alguna similaridad en el estilo musical y el hecho de que supuestamente eran "skinheads", una afirmación que más allá del parecido físico no pasa el menor análisis crítico.

Cuando a mitad de los años ochenta el movimiento empezaba a perder fuerza en el Reino Unido, saludables escenas oi se desarrollaban en Europa, Norteamérica e incluso Japón. Por alguna razón en la que la labor de limpieza de la imagen skinhead llevada a cabo sin duda ha influido favorablemente a mitad de los 90 se a producido un gigantesco revival del interés por la música oi, con (literalmente) cientos de bandas surgiendo por todos lados, y con aquellas que llevan muchos años tocando recibiendo el reconocimiento que se les debe. Hoy también existe un muchísimo mayor esfuerzo por disociar el racismo del oi de cara a la gente, y todas las bandas que están dentro de la escena se declaran abiertamente antirracistas. Además la música nazi se ha alejado del oi y se aproxima peligrosamente a lo peor del heavy metal.

EL OI!

El Oi!

El punk pronto perdió su rumbo y se convirtió en una moda más, carente del espíritu de rebelión que tuvo al nacer. Entonces es cuando ve la luz el hoy hipermanipulado movimiento Oi!, creado por la mezcla de la cultura punk con la de los skins. El Oi! devuelve al punk su fuerza y no es extraño ver punkies y skins tocando en el mismo grupo o de borrachera por ahí, pero eso sí, esta vez el componente político es más fuerte, radicando en la procedencia obrera de sus integrantes. Durante unos años no es raro ver skinheads negros (blackskins), hindúes e incluso orientales, pero un partido ultraderechista (Frente Nacional ingles) aprovechándose del exhibicionismo punk, el aire marcial del corte de pelo skin y confusos mensajes nacionalsocialistas hacia los "obreros", consigue desligar a gran parte de skins y punks -aunque en menor medida- hacia la ultraderecha, creando así sus perfectas "fuerzas del orden". Así surgen los Boneheads (cabezas huecas o "Skins" Nazis). Los medios de ‘comunicación’ pronto promoverán el binomio Skin-nazi, dándole una publicidad falsa y gratuita. Una vez creado ese cáncer, consigue que las juventudes fascistas se vean a sí mismas reflejadas en la estética skinhead (pelo corto, botas...), y acaben adoptándola (sobre 1980-81). Esta labor desinformadora fue apoyada por los sensacionalistas medios de comunicación, que al igual que ocurre ahora daban más importancia al morbo que a la veracidad de las noticias. Muchos skins, se opusieron a ello mediante la afiliación a unas ideas contrapuestas a las nazis, pero que como políticas, no eran propias de los skinheads. Nacen así los redskins, que adoptaban los símbolos comunistas. Lógicamente toda esta manipulación sólo llevó a un desmembramiento de los skinheads, que aunque todavía continuaron existiendo, lejos de toda esa polarización política, lo hicieron en un número mucho menor.

Algunas cosas destacables sobre el Oi son:



En principio existieron dos tipos de skins, unos pertenecientes al punk y otros a la tradición del ’69, que no tenían nada que ver aparte de la violencia y el corte de pelo. Fue a través del tiempo y no sin algunas peleas entre las diferentes facciones cuando se llegó a la unidad y el mestizaje de los dos grupos, dando lugar a la escena de la actualidad, en la que lo que prima es la rebelión contra la sociedad y se comprueba un mestizaje entre la cultura original y el grito del suburbio.
Tan skinhead es la música de la Trojan Records como el buen Oi!, la diferencia es que una era tocada por negros y la otra apareció cuando el punk dio la oportunidad a los skins de hacer su propia música. Algunos grupos de Oi! fueron formados por viejos mods de clase obrera que aprovecharon la oportunidad que se les brindaba de "decir lo que tenían que decir". Además, los grupos de streetpunk genuinos escuchan también música tradicional skinhead, lo que se ve reflejado en muchas canciones.
El oi! en principio no estaba relacionado con la política establecida, ni hacia un lado ni hacia el otro, porque a la gente que sufría esta sociedad injusta no le hacía falta enarbolar ninguna otra bandera que no fuera la suya y la de su gente, la de su día a día, la de su miseria. Conocían bien a su enemigo, y cantaban contra él, contra él y solo contra él, y no a favor de nada ni nadie, sino contra la podrida sociedad. Lo que es verdad es que la rebeldía juvenil no hacía ninguna gracia a la ultraderecha, y que los izquierdistas de salón se horrorizaban del comportamiento antisocial y de los destrozos o palizas de una gente que no tenía nada que perder.

Alarma social: ¿Cómo se crea? Periodistas de Telecinco pillados por sorpresa con cámara oculta.

Preparaban un reportaje para criminalizar a los movimientos sociales

El 11 de diciembre, en el marco de las protestas en Madrid de solidaridad por los sucesos de Grecia, en los que un joven fue asesinado de un disparo por la policía, Tele5 emite un reportaje con cámara oculta para criminalizar a los movimientos sociales.

En este reportaje aparecen imágenes de aquellos lugares en los que estos periodistas estuvieron infiltrados: el 11 de noviembre en la manifestación del aniversario de Carlos Palomino, en el CSO La Traba y en el CSO El Antídoto.

Pero el reportaje emitido fue más corto de lo previsto inicialmente. El material que no pudieron emitir fue grabado el 20 de noviembre en Valladolid y el 21 de Noviembre en el CSO 1924 de Madrid, donde fueron pillados por sorpresa por el grupo de seguridad durante el transcurso de la charla en recuerdo de Carlos y todos los antifascistas asesinados por nazis en los últimos años, encuadrada en las Jornadas Antifascistas '08.

El siguiente vídeo muestra la grabación que realizaron los periodistas infiltrados con la cámara oculta.

HISTORIA DE LAS TRES FLECHAS ANTIFASCISTAS

Por primero aclarar que este signo nació para hacer frente a la esvástica nazi, un símbolo de repulsa al nacional-socialismo.Por lo tanto ya deja claro la importancia que tiene en el ámbito antifascista.

Aunque el símbolo nació en el seno del Partido Socialdemócrata Alemán (SPD) fue retomado por el Frente Rojo del Partido Comunista Alemán (KPD).A pesar que en el KPD se dieron los primeros Nacional Bolcheviques que no tardaron en irse al NSDAP y alli fundar la SA, el sector que quedó luchó en el Frente Rojo siendo la verdadera fuerza que defendió a la izquierda en aquellos confusos tiempos.No es por ello de extrañar que en el SPD se creara este símbolo ya que fueron los primeros en dar la voz de alarma acerca del crecimiento del fascismo, cuando tal vez el KPD no tenía la fuerza que posteriormente llegaría a desarrollar.

Aclarando, Las tres flechas son el símbolo del Frente de Hierro contra el Fascismo creado el 23 de Diciembre de 1931 por el SPD en un intento de unir a la clase trabajadora contra los nazis.

Una historia ya más mitificado dice que este símbolo nació en el Partido Socialista Alemán (SPD) quien diseño su propio símbolo a fin de combatir al enemigo nazi con sus mismas armas, consistente en tres flechas dirigidas hacia el suelo y unidas por una banda horizontal. Esta antiesvastica cuyas tres flechas representaban la actividad, la disciplina y la unidad, se solía pintar en actitud agresiva sobre las svásticas de los carteles propagandísticos nazis y pretendía alentar a los trabajadores a que combatieran el fascismo y el capitalismo.

A lo largo del tiempo su significado se ha extendido y ampliado llegando a ser identificado con:

1) Marx, Engels, Lenin

2) Contra el Nacional Socialismo, Contra la Monarquía, Por el Comunismo

3) La Tercera Internacional (tres flechas)

4) Campesinos, Intelectuales, Proletarios (los tres pilares de la revolución)

5) Libertad, Igualdad, Fraternidad (viejo lema revolucionario burgués)

6) Hombres, Mujeres, Niños (sólo mencionado en un volante de propaganda del Frente Rojo, que es citado en una historia de resistencia a hitler)

7) Ni Amo, Ni Rey, Ni Dios

O como hoy en dia es tal vez el más usado: LIBERTAD, IGUALDAD, SOLIDARIDAD

El texto expuesto arriba ha sido sacado de diferentes fuentes y citas, conlia y el fin de dar una idea más amp más clara de la importancia del símbolo en cuestión.

LAS SKINGIRLS

SIEMPRE RUDAS, REBELDES Y ORGULLOSAS

La palabra skingirls abarca muchas cosas. Nosotras las skinheads girls somos mujeres luchadoras, orgullosas de sÍ mismas, de ser mujeres y siempre orgullosas de nuestra clase obrera.

Nosotras somos el pilar femenino de nuestra cultura, somos las que le damos ese toque armonioso, sensible y maternal. Nosotras somos mujeres dignas de respeto, orgullosas de portar las Dr. Martens, orgullosas de nuestro Chelsea, orgullosas de nuestra clase obrera, orgullosas de nuestro anticonformismo, amantes del ska, del rocksteady, soul, dub, del skinhead reggae, entre otras; en pocas palabras de la buena música.

Las skingirls somos defensoras de nuestras raíces y de nuestras cultura completa, porque de todo corazón somos skingirls, producto de la unión de razas, blanco y negro, sin ellos no seriamos nada, sin Jamaica no existiría el skinhead.Y por ello también somos anti racistas, pero eso no quiere decir que seamos rojas o anarquistas. Nada de eso ni R.A.S.H ni bonehead, simplemente skinheads girls que defendemos nuestras raíces tanto rudas como mods, Trojan skin.

Ser skinhead girl no es cambiar tu vida, es ser tú. Tener la actitud, la clase, defenderte de los demás, no dejarte pisotear, defender tus derechos, ser clásica, entre otras muchas cosas. Ser skingirl es simplemente ponerle un nombre a lo que tu ya eres; ponerle un rotulo a tu vida y sentirte identificada con ello no solo serlo por moda o porque otro lo es, no es así y si te vas a volver skin sin tener todos los componentes que este requiere mejor no lo seas porque estas en el lugar equivocado. Lo mas importante para ser skingirl no es convertirte, es solo tener todo esto claro y fuerzas para luchar por nuestra forma de vida y nuestra clase obrera en compañía de nuestros chicos skinheads.

Las skingirls fueron y seremos siempre bellas, glamorosas, rudas, rebeldes y orgullosas; porque aunque llevemos la cabeza por fuera rapada, adentro ahí mucho mas que sesos, hay conocimiento, experiencias, deseos de superación, orgullo, etc. Todo esto en conjunto con nuestro corazón, por eso nunca seremos boneheads.

Nosotras somos justas de palabra y de actos, a cada uno damos lo que según sus actos se merece, las skingirls podemos dar lo mejor de nosotras a quien se lo merece y mucho mas a nuestra familia skinhead, pero también somos doblemente violentas con los que no nos respetan y no nos dan el lugar que nos merecemos, y por ese lugar lucharemos siempre. Porque somos orgullosas de la forma de vida que adoptamos cuando decidimos ser skingirls, siempre la defenderemos.

Como mujeres skinhead aremos valer siempre nuestros derechos y nunca nos dejaremos pisotear por nada ni por nadie, por que entre skinhead no existen diferencias y nadie es mas que ninguno y una mujer vale lo mismo que un hombre y siempre será así o cada vez mejor. Hombres y mujeres en una misma condición, en un mismo punto, con los mismos derechos, en una igualdad de condiciones. Por eso somos skingirls. Por eso llevamos la cabeza rapada; para mostrar la igualdad entre hombres y mujeres.

Pero lo anterior no significa que por el hecho de ser skinheads girls, o de andar con la cabeza rapada, de utilizar botas y camisillas nos valla a quitar nuestra feminidad eso nunca pasara ya que esta es la que nos da ese toque de sensibilidad, de belleza tanto física como interior sin ella no nos diferenciaríamos, porque la feminidad es lo único que nos hace diferentes.

Pero como mujeres anticonformistas, no nos queremos ver como esclavas de un hombre, en una cocina, esperando a que el marido llegue a maltratarla y es mas en ocasiones golpearlas esa es la triste realidad de la mayoría de mujeres; pero no será la nuestra aunque nosotros no le huimos a esa realidad por el contrario le hacemos frente y luchamos contra ella, porque nosotras como skinheads girls no estaremos allí, porque esos no son nuestros deseos y siempre defenderemos nuestros derechos y todo lo que nosotros queremos lo conseguimos eso si sin dejar nuestro orgullo, nuestra belleza de skingirls y cada día mas orgullosas de ser mujeres.

Siempre valientes, luchadoras, fuertes ante todo, sensibles, trabajadoras, demasiado cultas, antisexistas, mujeres dignas de respeto, amigas, compañeras y madres. Siempre rudas, rebeldes y orgullosas.